贵州民族民间傩戏系统，主要有两个系列，三个层次。贵州傩戏具有民族多、品种多、层次多、分布广、保存完整等特点。
德江傩，作为一种古老的地域文化，是古傩的一种，它源于古时傩仪。德江傩堂戏原始古朴，源远流长，除傩艺人口传历史外，有明洪武千年傩艺人墓志碑记；有传代数百年的师传名单位，《师坛图》和代传《金谱》。由于师传不同，有茅山教和师娘教之分。茅山教与师娘教所用道具基本相同，但演出内容和风格则有一定的差异，师娘教的文戏、正戏较多，茅山教的正戏、插戏较多；师娘教柔美细腻，唱腔婉转，舞步轻盈；而茅山教则粗犷豪放，唱腔质朴，舞步骄健。或者说，一是充满阴柔之美，一是充满阳刚之气。
德江傩堂戏又称傩戏和傩坛戏，土家人叫“杠神”。它是一种佩戴面具表演的宗教祭祀戏剧，也是一种古老的民族民间风俗文化活动。它源于古时的傩仪，是古傩的一种。汉代以后，逐渐发展成为具有浓厚娱人色彩的礼仪祀典。
“撮泰吉”是彝语。“撮”意是人，“泰”意是变化，“吉”意是游戏、玩耍、合在一起的意思是“人类刚刚变成的时代”或“人类变化的戏”，简称“变人戏”。“撮泰吉”的演出，一般是在阴历正月初三到十五的“扫火星”民俗活动中举行，由祭祀、正戏、喜庆、扫寨四个有机联系的环节组成。
“撮泰吉”是傩戏大家族中的早期成员。它具有傩戏最突出的特征，即在表演上要戴面具，而面具是作为神灵看待的；在内容上与民俗信仰，傩祭活动密不可分。完成了傩祭向傩戏艺术的初步过渡，是傩戏的雏形，是傩戏的低级层次。
傩，是我国先秦时期黄河流域汉族先民用以驱逐鬼疫的一种宗教仪式。后逐渐增加了有戏剧情节的内容，用以娱人，称之为“傩戏”，明王朝“调得征南”和“调得填南”的过程中，汉族文化向仡佬族社会渗透，傩文化逐渐在仡佬族社会扎根，成为仡佬族文化的一个组成部分。黔新、黔东等地区受汉文化影响较早、较广、较深，仡佬族传说的原始宗教信仰受到较大冲击和削弱。黔中地区仡佬人受汉文化影响面窄、程度浅，民族传统的原始宗教尚大量保留，因而盛行的是以娱人为主的傩戏变种——地戏。
仡佬族民间傩戏请巫师演出，既酬神女娱人。演出的特点是戴傩面演出，按祭祀程序进行，分开坛、开洞、闭坛三段。开坛和闭坛是酬神送鬼，表示对祖先的虔城祈祷，开洞则是演出戏剧节目。其剧目有《山王图》《收蚩尤》《柳毅传书》《金鸡岭》《五岳庙》《财神图》《青龙山》《黑风洞》等。
江西傩的品类之丰富，在中国傩文化中也不多见。从其性质而言，如傩祭、傩艺术之分；从表现形式而言，有“开口傩”、“闭口傩”，“文傩”、“武傩”之别；从艺术开矿而言，则有“傩戏”、“傩舞”相辅相成。正是由于这种丰富，赣傩才能在漫长的社会发展历程中，存其生命，葆其活力。赣傩已形成了自己的文化体系，并在民俗文化中占有一席之地。赣傩在历时千年的发展过程中，不断使自己适应时代发展，并不断从释、儒、道三教中汲取营养，文化积淀不断增加，逐渐形成了包括信仰、特定的祭祀仪式，具备了祭祀场所，以及由傩祭影响形成的民间习俗、文化活动等的赣傩文化体系。
武安傩戏历史久远。从武安傩戏的规模、阵容和角色来看，有宋代宫廷大傩的遗风。武安傩戏内容丰富，娱神娱人节目多样，有队戏、赛戏、竹马等。傩戏面具角色原始古朴。
武安市固义村有一种古老的傩戏“捉黄鬼”，丰富的内容，恢弘的气势，演出的同时还赛戏，以及花车、旱船、龙灯、狮子舞、武术、霸王鞭、秧歌等民间艺术形式。
武安傩戏起源于夏商时期，与"磁山文化"一脉相承，是古老的、质朴而富有神秘色彩的民间艺术形式和研究人类学、民俗学、民间文艺学、民间戏曲等领域极其难得的活资料。武安傩戏的存在为研究中国仪式戏剧的发生和发展，提供了实证资料，有重要的研究价值。武安傩戏演出中的特殊角色——掌竹，是我国宋金杂剧引戏人"竹竿子"在当今的遗存。武安傩戏完整地再现了中国仪式戏剧发展衍变中的四种形态。
傩戏在皖南地区较为常见，如贵池、徽州等地。贵池傩戏源于对昭明太子的祭祀活动，一般只在每年农历正月初七至十五祭祀时择日演唱，演员和观众都是本宗族成员。贵池傩戏演出剧目有两类：一类是以舞蹈为主，以“悦神”为目的的傩舞与吉祥词；另一类是有唱、有白、有故事情节的正戏。徽州地区盛行的是傩舞，特点是不说不唱，有锣鼓和乐器伴奏以烘托气氛，人物主要通过夸张变形的面具来塑造。傩戏表演主要是为了娱神，同时也有娱人的功能，它是了解徽州习俗与民众信仰的一个重要方面。
城步境内的傩戏，主要特点是在傩文化基础上融注于当地一些民风民俗的内容，在表演程式方面除祭鬼逐疫之外，还参与了一些民间戏曲小调的内容，内涵是通过各种仪式活动达到阴阳调和，风调雨顺，五谷丰登，人寿年丰，国泰民安。
这里的傩戏，整套节目有33场，需连续演三天三夜才能演完。整套节目都以城步有史以来开山辟地的始祖或历届苗民起义领袖和民族英雄为原型来反映苗族人民劳动生产，驱魔赶兽、繁衍生息等与生活息息相关的场景。
城步苗族傩戏的内容比较多，但情节一般比较简单，人物不多。其中有《嘎茫莽嘎》、《庆鼓堂》、《打山魈》、《打水魈》、《金沙女神》、《桃源洞》、《降先锋》、《唱太阳》等神话传说、人物故事。这些“戏”的发展水平很不一致，有的还只是带有一定情节的歌舞，但有的已有了生、旦、净、丑的雏型。
“咚咚推”流行于湖南省新晃侗族自治县贡溪乡四路村天井寨，因演出时在“咚咚”（鼓声）、“推”（一种中间有凸出的小锣声）的锣鼓声中跳跃进行，“咚咚推”由此而得名。
咚咚推”有简单情节的舞蹈，一部分是具有戏剧雏形的傩戏。所有的演唱全部用侗语。它的剧目有反映本民族生活的《跳土地》《癞子偷牛》《老汉推车》等；也有《关公捉貂蝉》《古城会》等以关公为主角的三国戏。“咚咚推”的音乐多由当地山歌、民歌发展而成，常用的曲调有【溜溜腔】、【石垠腔】、【吟诵腔】、【垒歌】等。“咚咚推”演唱时所有角色全戴面具。常用的面具称为“交目”，共有36个。
辰州傩（又称土家傩），是湘西土家族苗族地区流传最广的傩戏，见诸史籍者甚多：清康熙四十四年（1705）《沅陵县志》、清乾隆十年（1745）的《永顺县志》、清道光元年（1821）《辰溪县志》均有记载。沅陵县七甲坪镇尚有较为完整的保存。辰州巫师冲傩还愿时，必唱傩戏。辰州傩由两大流派组成，即上河教和河南教，傩时，分为三个部份：即傩祭（又称法事）、傩戏、傩技。
