傩面具的艺术风格，虽浑厚、粗犷，但民间工匠制作时凭着传统的雕刻技艺，简洁明快的刀法、柔美流畅的线条，雕刻出各种不同的造型面具来刻画每个面具在戏曲中的人物形象、性格和身份，让人一看就能分辨出是神是鬼、是男是女、是老是少、是文是武、是和尚还是道人或是丑角。其表现手法主要以五官的变化和装饰来完成人物的剽悍、凶猛、狰狞、威武、严厉、稳重、深沉、冷静、英气、狂傲、奸诈、滑稽、忠诚、正直、刚烈、反常、和蔼、温柔、妍丽、慈祥等等性格的形象塑造。通过精雕细刻、讲究色彩，拙朴的民间造型手法赋予了面具以生命活力、形象的刻划出了民间神话中的神灵、鬼怪及传说中各类人物的喜、怒、哀、乐、表情丰富，性格鲜明，令人叹为观止。
中国古代有三大祭祀。腊祭，也称“八腊”，祭典神农氏，保佑农事风调雨顺。
雩祭，也称“打旱魃”是干旱之年的求雨祭祀。
傩祭是驱鬼逐疫的仪式，是中国古代三大祭祀中影响最大，最为隆重的祭祀活动。有“天子傩”、“国傩”、“大傩”之分。“天子傩”为天子专用，仅限于太社的范围之内，诸侯与庶民不得参与，“国傩”不得越出国社的范围，供天子与诸侯共同享用，“大傩”下及庶民，举国上下共同举行，故又称“乡傩”。
赣傩是属于“乡傩”范畴。“天子傩”或“国傩”较早进入“雅”文化范围，步入宫廷成为礼制，逐渐走向封闭僵化。而“乡傩”则一直活跃在“俗文化”范围，成为民间礼俗，延绵几千年，仍有遗存。
江西是中国傩文化的发祥地之一。创造了灿烂的江西青铜文化。新干县太洋洲商墓出土的青铜双角神人面具，透露了赣傩滥觞的信息。赣傩是中国傩的一部分，具有中国傩共有的特征。但赣傩又是地域傩文化，而且经历数千年积淀传承，形成了独具物色的鲜明特点。赣傩较完整地保存了原始的古代傩祭仪式。
南丰县石邮村的“跳傩”是中国极为罕有的古代傩祭仪式的遗存，它与《汉书·艺文志》所载汉代宫傩基本方面相似得令人瞠目。
彭泽县老屋湾的“打野猫”充溢着古代乡人傩的意蕴，是一种充满宗教意义的逐疫仪式，这在当今中国傩文化中实属鲜见。
南丰傩面具雕刻是优秀的传统美术，它产生于汉初，发展于唐宋，繁荣于明清。南丰傩面具雕刻采用“一面三巴掌”方法，确定脸面与头盔的比例关系。然后按古代肖像画“三停五眼”法确定五官位置。面部竖分为三部分，称“三停”（上停、中停、下停），横分为五部分，即“五眼”。定形后就是刻初坯，按古代肖像画“五岳”法处理，“五岳”即鼻为中岳，额为南岳，左颧为东岳，右颧为西岳，下额为北岳。鼻为五岳之首，是第一制高点；次为额部、眼泡，再次为左右脸额，最低点是鼻翼和嘴角。采用削减法，以鼻高为准，依次降低，刻出不同角色不同表情的眼、眉、嘴、鼻大体形状和头盔轮廓。双耳都较扁平，但耳朵比真人更长，耳孔定在眉线上，绳子穿过耳孔绑在后脑勺上，使面具罩在脸上非常稳定牢固。初坯刻好后、要将面具背面掏空。若要安心词（心词，类似桃符功能），头部背面需留空挡。刻完初坯后，一件作品的雏形就基本确定，在此之后，还需经过修饰、抛光、刮灰、上漆、装饰等环节。
